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September, 2011:

La Famiglia di Kamau – Kamau’s Family

The other day one of the kids in Ndugu Mdogo (Kibera), let’s call him Kamau, tells me”my dad asked me to thank you because when he was in Kamithi prison, many years ago, you brought as a gift many copies of New People and for a few weeks the prisoners were able to relax and learn many new things. ” I try to remember. I am sure to have entered Kamithi, which is the maximum security prison, only once, when I celebrated Mass on the Christmas morning of 2006 or 2007. The celebration was held in a big stinking room with no ventilation, surrounded by the cells of death row inmates and people crowded around the table that served as an altar. In Kenya, the death sentence is not executed since 1987, and is in fact changed to life imprisonment. When leaving, I could not help wondering for how long life could last for those poor people massed in such terrible conditions. But I am sure that that day I had not been allowed to bring any magazine. How could the father of Kamau had received copies of New People?
Then I recall that in 93 or 94, Father Arnold Grol, the Dutch who was the first priest to take care of street children in Nairobi, and had free access to all prisons in the country, had asked me to give him old copies of New People for distribution to prisoners. Perhaps while distributing them he mentioned me, or perhaps the father of Kamau did a of confusion. But that he remembered with gratitude so small a gesture after all this time amazes me.
There are other people listening to my conversation with Kamau, and do not ask why his dad was in prison and how it is that he is now is out, but to keep the conversation going and try to understand a little more, I ask him how old his dad. “Thirty four” is the prompt answer. So at that time his dad had just turned 18, because Kamithi is for adults, and I know that Kamau will turn eighteen years in March next year, because I recently read his story prepared by Jack, our “street social worker”. I reflect that going at this rate, I, having just turned sixty-eight, could be the great-grandfather of Kamau, with a good chance of becoming great-great grandfather in a short time. I keep asking, cautiously, because I know of venturing into the minefield, and risk touching raw nerves: And how old is your mama? And how many brothers and sisters do you have? “Mum has perhaps 35 years, but she has left the father a long time ago, and it was the sister of my mum who raised me up to twelve years, then I went to the street because at home there was not enough to eat.” Counting the brothers and sisters is very laborious, because there are four from the same mum and dad, but then they both had children by other partners, and in the end it seems that the total is eleven, but Kamau is not so sure.
It is not surprising that Kenya has increased from around 22 million inhabitants in 1988, the year I arrived in Nairobi, to nearly forty today, and continues to grow at a rate of one million people a year. The surprise is that a guy like Kamau, with such a family history, three years of life on the street, still has an optimistic outlook, and after returning to stay with his aunt, he has restarted schooling and comes to Ndugu Mdogo once a week to report his progress and to take advice from Jack, along with two simple but hearty meals.

Le Due Mense del Congresso Eucaristico Nazionale

L’amico Michele la Rosa ha mandato al direttore di Avvenire questa lettera. Spero che la pubblichino, ma ho qualche dubbio. In ogni caso credo che sia un documento importante per capire cosa pensano i ragazzi di oggi, per lo meno quelli che sono sensibili e attratti dal Vangelo.

Carissimo Direttore di Avvenire,
mi chiamo Michele e sono un volontario ecclesiastico per il Congresso Eucaristico Nazionale di Ancona. Sto aspettando con grande eccitazione l’arrivo del Papa per la S. Messa dell’11 Settembre e mi sono messo al servizio del Congresso cercando di fare del mio meglio. Ho fatto 400 km da Cremona perchè nel cuore da alcuni anni sento una forte necessità di vivere sempre più intensamente il sacramento dell’Eucarestia, e così, prendendo spunto dal Signore che all’ultima cena si mette a pulire i piedi io mi sono messo a pulire i bagni di casa volontari e a disposizione per quello che serve.
Ci sono stati dei momenti veramente di profonda condivisione tra di noi, momenti che nella mia vita mancavano da tempo. E’ una esperienza di profonda vita cristiana credo, con persone che vengono un po’ da tutta Italia, di qualunque età, che lavorano insieme giorno per giorno in modo semplice.
Sto cercando però di capire il senso del sacramento Eucaristico, perchè desidero entrare in Seminario e vorrei diventare prete. Così ho accettato con gioia l’impegno giornaliero del 6 Settembre nel servizio ristorazione per i congressisti della fiera. Purtroppo poi mi sono accorto di qualcosa che non va. O meglio, già tanti altri segnali mi mettevano in guardia…. forse i tanti pass di ogni tipo, almeno una trentina, per gestire l’ingresso o meno in certe aree, come se fossimo ai mondiali di calcio, insomma la tipica gestione da grandi eventi a cui siamo abituati nel mondo occidentale, e che abbiamo portato anche in Sud Africa all’ultima occasione.
Sarà forse anche il mio primo servizio operato alla mostra della Mole ad aggiungere un senso di inquietudine. La mostra è piena degli ori e degli argenti della diocesi e di quadri preziosi che parlano di questo Sacramento, e all’inaugurazione era pieno di persone in giacca e cravatta, con auto di lusso, che si scambiavano sorrisi e strette di mano, come in qualsiasi altro meeting aziendale.
Sarà forse anche la Fiera di Ancona con tutti i mercatini, dove non si cambiano le monete, come nel Vangelo, ma dove si vende di tutto e dove per esempio ho passato alcune intere giornate a preparare le borse per i bambini. Borse provenienti dalla Cina, comprate chissà dove, fatte da chissà chi, in chissà che modo. Scherzando dico: “l’avrà fatta qualche bambino cinese….”.
Mi chiedo come reagirebbe Gesù ad una cosa simile, un Congresso che parla di Eucarestia, e una Fiera dove si vende di tutto, nel suo presunto nome. Ho ricevuto anche una preghiera del gruppo di Riconciliazione, con stampato dietro l’immancabile pubblicità di vari servizi internet e social network, e la loro promessa che sarà tutta una grande Festa.
Sembra che ogni occasione sia buona per pubblicizzare e vendermi qualcosa, come la reclame del gelato Gran Soleil della Ferrero che si spezza e si gusta alla fine di ogni pranzo e spunta ad ogni dove. Sarà forse questo lo stesso tono “trionfante” che si respira pure in ogni celebrazione, dove, anche alla via Crucis si vede da una parte un Cristo nudo sulla croce arrancare sulle salite che conducono alla Cattedrale, e dall’altra le guide della nostra Chiesa in abiti ben diversi.
Poi lo scandalo. Ci sono due Mense: quella della gente comune, dove si spezza il pane insieme, sotto la tenda; e poi quella dei “Vip”, dove Vescovi e Cardinali, in buona e “selezionata” compagnia di autorità politiche e autorevoli relatori, si godono i vantaggi di un servizio a 5 stelle improvvisato nella Fiera. Questa sala è nascosta bene all’interno, inaccessibile agli altri, con i colori neri che mi ricordano un tristissimo film che denuncia questo mix di spiritualità e di collusione con il potere politico ed economico, dove si celebrava la S. Messa nascosti in un bunker.
Così vengo chiamato di turno nel servizio alla porta della sala, per regolare gli ingressi, e mi decido a dire qualcosa. Appena un responsabile della Segreteria CEN, con il pass blu di alto livello, capisce il mio stato d’animo, decide improvvisamente di bloccare il servizio e di non mostrare la sala a nessun altro volontario. Io vado avanti lo stesso. Entrano 3 Vescovi che si siedono e iniziano ad ordinare il pranzo. Irrompo nella sala, contravvenendo agli ordini e mi presento: “Sono Michele, ho fatto 400 km per capire che cos’è l’Eucarestia! e voi mangiate in una sala a parte con piatti in porcellana, posate d’argento e bicchieri di cristallo, ben nascosti da tutti gli altri, i quali si accontentano giustamente di mangiare in semplicissimi piatti di plastica. Per favore, vi prego, andate a spezzare il pane insieme a tutti gli altri nel Congresso”.
Il responsabile della Segreteria interviene, neanche ascolta le mie parole, mi caccia fuori in malo modo, minacciando di dire tutto a Don Enrico, la guida Spirituale dei Volontari. I Vescovi sono attoniti, dispiaciuti, probabilmente si rendono conto di aver dato ancora una volta il cattivo esempio. Uno di loro tra l’altro aveva riso ad una mia battuta il giorno prima all’info point: “vede Sig. Vescovo, qui sotto la tenda Abramo il mio collega volontario, ha lasciato la sua bicicletta…. volevo dirle che Abramo non usa la macchina, prendiamo esempio da lui!” E si, le auto costose e potenti qui si contano a decine…. che muovono le cariche ecclesiastiche allo stesso modo dei divi del moderno sistema mediatico dello show business.
Esco dalla Mensa dei ricchi e incontro Emanuele, l’altro volontario che dorme con me in tenda dai Salesiani e prepara la colazione a tutti. Gli racconto la situazione… è un genio…. propone a tutti i volontari di salire nella sala e di magiare lì con i “vip” della gerarchia ecclesiastica. Scoppiamo a ridere…. chissà, forse ce ne sarebbe davvero bisogno di vivere la fede in questo modo.
Ripenso a tutte le ore di direzione Spirituale qui alla Casa, penso ai capi della Chiesa che non mangiano con gli altri e nella tristezza mi accorgo di essere ancora una volta su una linea d’onda diametralmente diversa. Che senso ha tutto questo Congresso Eucaristico se i nostri Vescovi e Cardinali, non mangiano insieme a noi?
Le chiedo che genere di Sacramento di Comunione Eucaristica rappresenti mai questo modo di appartarsi e conchiudersi come una sorta di esclusiva Elitè?
Le lascio un ultima domanda prima di iniziare il nuovo servizio alle trombe del Corpus Domini di oggi: “Signore da chi andremo” per risolvere questi sconvolgenti dilemmi?

Con affetto,
Michele La Rosa
Cremona

Montagne Nuba, la pace elusiva – Nuba Mountains, the elusive peace.

Today I was supposed to be in the Nuba Mountains. I was not able to go for various reasons, not least my fatigue and the uncertainty of the situation. The war has unfortunately restarted early last June. The Khartoum government has tried to take militarily control of Kadugli, the provincial capital, citing as an excuse the confusion after the elections, and tried to arrest the leader Abdel Aziz al Hilu, member of Sudan People’s Liberation Movement-North (SPLM-N), up a few days before the Vice-Governor and candidate for the office of governor. The Nuba have reacted to this abuse, and it was followed by days of battles and atrocities. There are satellite images showing mass graves. Then the position has stabilized, with Abdel Aziz in controls of a territory slightly larger than that which controlled in January 2002 when the ceasefire was signed, and government bombing Kauda, ??Gidel, Teberi, Kerker, Sarbule, the places where Koinonia and Amani carried out educational projects since our first presence in 1995. In October 2009 we had given the three schools to the local authorities. I did a week in that area in March of this year and I was pleased to note that although we had not guaranteed any more funds to the schools, they still functioned, and that wherever we went there were mostly teachers and school directors from the training programme that we had started.
If I went now Kauda, ??bombings aside, I would find myself having to walk for a few tens of kilometres per day, as cars and fuel are scarce. Ten years ago I was doing it. Now I am no longer trained, and I am ten years older …
Now the Nuba reappear in Nairobi. Yesterday a man who we had employed as a logistician at the end of the nineties came to see me. After the signing of the peace agreement he went to Khartoum and had a pretty important place in a ministry. Last month he send first his family to Cairo, then he asked permission to go there for health reasons, and then they all flew to Nairobi. Now he hopes to go to Juba, looking for a job. Even the few Nuba students who are in Nairobi are waiting for the evolution of the situation to decide whether to return home – illegally, because there is no choice – or go to Juba, where they could at least get a Southern Sudanese passport, without risking to remain stateless for the rest of their lives.
What are the causes of this new phase of the war? They are the same as before for the civil war between North and South, which lasted from 1983 to 2005. Deep injustice and social, political, cultural, sometime religious, discrimination. Issue that the peace treaty did not solve, simply just tried to ignore.
Many had hoped, but it was a naive hope, that after the separation that took place last July – Sudan with Khartoum as the capital, and South Sudan with Juba as the capital – would begin a phase of normalization and reconstruction. Just two months after independence South Sudan is torn by serious internal strife. Are these the shots of the tail of a legacy of oppression, violence and tribalism that is about to disappear, or is it just the beginning of a new fragmentation? No one can say, much certainly depends on the capabilities of leaders. In Sudan two major areas of violence in Darfur and Abyei remained under great tension, in June the Nuba Mountains (which many call with the official name of South Kordofan) have exploded and three days ago another one has flared up, when the Khartoum government has attacked the house of the governor Malik Aggar (another old friend of mine) and triggering a reaction that can inevitably lead to more violence.
Can Omer Hassan al-Bashir, in power in Khartoum since 1989, maintain control of a country that after losing the South is now divided on a regional basis? Among the possible scenarios are the descent of both the Sudan and South Sudan in a spiral of violence and lawlessness that will cause them to become another Somalia, or that in Sudan the oppositions will begin to work together and give the final push to Bashir’s government, bringing to power a democratic government, which in turn could positively affect the stabilization also of South Sudan. In short, another phase of the Arab spring, with all the uncertainties but also with all the hopes that characterize it.
Meanwhile, the Nuba community in Nairobi continue to grow. While writing this note I was called by one of the widows of Yusuf Kuwa, the Nuba leader who died 10 years ago. She also has taken refuge in Nairobi, in search of that peace that the Nuba seems an impossible dream.
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