Scritto per World Mission, Manila, Filippine
La costituzione americana si apre con un altisonante dichiarazione di diritto alla felicità. Nella vita quotidiana questa ricerca, in America come in tutti i paesi occidentali, si riduce per molte persone all’accumulo di cose – che siano soldi, gadget elettronici, rombanti auto. L’idea che essere felici coincida con avere molte cose è diventata parte della cultura moderna. Se e quando la felicità mantiene la sua qualità immateriale, diventa “fun”, divertimento. “Have fun” si augura in America a chi va a partecipare ad una festa, ma anche a chi va a un concerto, o a una conferenza o a fare acquisti. Sembra che la vita senza divertimento non sia più vita. Ma la felicità è sinonimo di accumulo e di divertimento?
In contrasto all’ “have fun” americano ci sono le mille quotidiane storie di disperazione. Un segno è che nel sempre più ricco mondo occidentale il numero dei suicidi continua a crescere. Sembra che la crescita del benessere materiale vada di pari passo con un aumento dell’ infelicità, delle malattie della mente – ma soprattutto di quelle dell’anima, come la depressione – e del disperato tentativo di comperarsi la felicità con le droghe, i festini, l’abbigliamento firmato, e tutti i segni esterni dell’apparenza delle felicità. Mi diceva recentemente un amico che vive in Francia “ogni tanto vado per curiosità nei luoghi di divertimento frequentati da mio figlio ventenne, magari con la scusa di offrirgli un passaggio per rientrare a casa. Nel ritorno mi sento sempre angosciato, con la sensazione di aver incontrato mille disperati, mille infelici che credono di divertirsi facendo chiasso tutti insieme e imbottendosi di alcool e altre droghe. Vado in crisi e mi domando se mio figlio va in quei posti solo perché sono di moda i se non ci vada perché non ha mai conosciuto la felicità interiore che in una persona adulta nasce dalla coerenza con le proprie scelte, dall’aver rispettato i proprio valori. E’ un immaturo o una persona senza ideali?”.
Qualche tempo fa, una domenica mattina nella chiesetta di Tubalange, alla periferia di Lusaka. Piccole, povere case di contadini, per lo più costruite in fango e lamiere zincate. Terra rossa, campi ormai secchi dopo che le ultime pannocchie di mais sono state raccolte, Un gruppo di visitatori italiani partecipa alla Messa. Prima della benedizione finale il laico responsabile della comunità mi chiede di presentarli. Poi tutti si mettono in fila per dare personalmente il benvenuto e stringere la mano. Poi qualcuno accenna un ritmo col tamburo, altri si uniscono battendo le mani. Incomincia un canto. Poi un altro e un altro ancora, e entro pochi minuti la piccola comunità di un centinaio di persone canta e balla, le donne ululano di gioia, e gli ospiti sono completamente coinvolti ed esilarati. Dopo la benedizione finale uno degli ospiti mi dice: “Questa è stata la festa più spontanea e più sentita cui abbia mai partecipato. Una cosa cosi non la si improvvisa, può essere solo l’espressione di una felicità che questa gente ha nel profondo del cuore!”.
Qual’è dunque il segreto della felicità? Secondo i filosofi la felicità consiste nella piena realizzazione di se stessi, non può stare nelle cose che possediamo e nei riconoscimenti che riceviamo dagli altri, come prestigio, soddisfazioni, potere. Ma per realizzarci non dobbiamo desiderare ciò che è irraggiungibile, non compatibile con la nostra situazione presente. Oppure evadiamo dal mondo aspirando ad una felicità che può esistere solo un in altro mondo, che è irraggiungibile qui ed ora, come ci propone una certa visione cristiana spiritualista ed oltremondana. O, ancora, possiamo essere felici solo quando raggiungiamo la razionale consapevolezza della nostra situazione esistenziale e controlliamo i desideri, non ne formuliamo di irrealizzabili. Allora si è felici anche quando si è poveri e non si possono comperare medicinali per il figlio malato, perché razionalmente si sa che non si può fare di più.
Ma tutti questi sembrano più che altro modi per evitare la delusione e non precipitare nell’infelicità, piuttosto che una strada per essere felici. Sono una rinuncia a priori, e chi si comporta cosi diventa un cinico che rischia di non sperimentare mai la felicità.
Gitau è un ex bambino di strada di forse dieci anni, con alle spalle una desolante storia di abbandono. Eppure basta anche solo guardarlo con affetto perché il volto si apra ad un sorriso che è l’icona dell felicità. Gitau ha già sperimentato tutte le possibile delusioni del mondo, quelle più drammatiche, l’abbandono della mamma, il tradimento degli amici, e conosce tutti i possibili modi per giocare d’anticipo contro la delusione. Ma Gitau sa di essere una storia dentro una storia più grande, in comunione con le tante storie che ha intorno. Forse, e credo che non sia un’esagerazione attribuirgli certi pensieri anche se Gitau ha appena incominciato a studiare il catechismo per diventare cristiano, ha già capito la visione di Gesù nel discorso della montagna “Beati voi, felici voi….” perché in tutto vedete e respirate la presenza di Dio, e non perdete mai la speranza, anzi la certezza, che Dio e il Suo Amore vinceranno.
Credere nella promesse del Regno dei cieli significa vivere in pienezza già qui, in attesa di una dimensione diversa. Non significa illudersi con ciò che è razionalmente impossibile, ma solo negare la disperazione alimentata dai cultori dei deserti dell’anima. Tanto meno significa negare la felicità terrena in attesa delle felicità futura, ma vedere nel buono e nel bello che c’è qui una bagliore dell’eternità. Felicità è vivere il fatto che la nostra piccola vita e storia ha senso solo all’interno della grande storia della salvezza.
Gitau lo sa. Mi si avvicina e mi dice “Padre, hai tempo per giocare con me?”.La felicità è un dono che solo gli altri, o l’Altro, possono farti. Gitau, cercandola, me la dona.
Written for World Mission, Manila, Philippines
The U.S. Constitution opens with a resounding declaration of the right to happiness for all human beings. In everyday life this pursuit of happiness, in America as in all Western countries, for many people it is reduced to the accumulation of things – whether money, up-to-date electronic gadgets, roaring cars. The idea that being happy is the same with possessing a lot of material goods has become part of modern culture. Or, in our cases, happiness becomes “fun”. “Have fun” you are told if you go to a party, but also if you go to attend a concert, or a lecture or for shopping. It seems that life without “fun” is no longer life. But can happiness be synonymous with accumulation of material goods and entertainment?
In contrast to the ‘have fun” as a way of life, there are a thousand stories of everyday despair. It is reveling that in the richer western world the number of suicides continues to grow. It seems that the growth of material well-being goes hand in hand with an increase of feelings of being a failure, of diseases of the mind – but especially those of the soul, such as depression – and the desperate attempt to buy happiness with drugs, designer clothing, and all the external signs of appearance of happiness. I was recently told by a friend of mine in his fifties living in France “Sometimes I go out of curiosity to the places of entertainment frequented by my twenty five years old son, perhaps with the excuse to offer him a ride back home. While driving back I feel sick, because I have seen hundreds of desperate, unhappy youngsters who believe they have fun making noise all together and filling themselves with alcohol and other drugs. I wonder if my son goes to those places simply because they are fashionable, or if he goes there because he does not know the inner happiness that in an grown-up person must come from fulfilling responsibilities, making informed choices, complying with the inner values. Is he immature or a person with no ideals? “.
One Sunday morning in a church at Tubalange, on the outskirts of Lusaka (Zambia). Small, poor peasant houses, mostly made of mud and galvanized sheets. Red clay fields that are dry after the last ears of corn were harvested, and a group of Italian visitors who have come to take part in the Mass. Before the final blessing, the lay community leader asks me to introduce the visitors, then all the present line up to to personally welcome and shake hands with the visitors. Someone starts beating a drum, others join in, clapping hands and beating more drums. A young girls starts a song. Then another song and another one, and in a few minutes the small community of about hundred people is singing and dancing, women howling with joy, and guests fully involved and exhilarated. After the final blessing, one of the guests tells me “This is the most spontaneous and heartfelt celebration I’ve ever attended. This explosion of joy cannot be feigned , it can only be an expression of a deep inner happiness that these people have in the depths of the heart.”
So what is the secret to happiness? According to the philosophers, happiness consists in the full realization of oneself. It is not in the things we own and the rewards we receive from others, such as prestige, satisfaction, power. But to achieve self realization we must not desire what is unattainable, not compatible with our present situation, as we learn from the Buddhist or Stoic moral. Neither we can reach happiness if we aspire to a happiness that can only exist in a different world, which is unattainable here and now, as it is suggested by a certain vision of Christian spirituality. All these seem more like ways to avoid disappointment and do not fall into desperation. Rather than a way to be happy in practicing them there is the risk of falling into cynicism, and never be able to experience happiness. Happiness is a life experience that we must be able to welcome, not trained to reject it.
Gitau is a street child of perhaps ten years of age, with a bleak history of neglect and rejection. Yet even just looking at him with affection makes him break into a wide smile. He has already experienced all the possible disappointments, abandoned by the mother, betrayed by friends, and he should know to be cautious against possible disappointments. But Gitau instinctively knows he is a story within a larger story, in communion with the many stories around him. Perhaps, and I believe it is not an exaggeration to attribute to him certain thoughts even if Gitau has just begun to study the catechism to become Christian, has already aware of the truth of the words of Jesus “Blessed are you, happy are you ….” because in everything you see and feel the presence of God, and never lose hope, indeed you are rooted in the certainty, that God and His love will win.
To believe in the promises of the kingdom of heaven is like to live life in fullness already here and now, waiting for a higher level of life. It does not mean to delude ourselves with what is rationally impossible. Yet certainly it is to deny hopelessness and the desperation of the soul. It is not denial of the earthly happiness because we wait for future happiness, but it is rather to experience happiness here so that we become open to the eternal happiness.
We will journey towards happiness and the Kingdom of God not in company of the stoics and the rationalists, but with children like Gitau. Happiness is living immersed in the fact that our little life and history has meaning only within the great story of salvation.
Gitau knows this. He now approaches me and tells me, ‘Father, do you have time to play with me? “. Happiness is a gift that only others, the children, the pure of heart, the peacemakers, the justice seekers, or the Other, can offer us. Gitau, in his search for happiness, is offering it to me.
Buon giorno padre Kizito, ho cercato di mandarle un emeil ma non ci sono riuscito, ci siamo visti a Borgo Montenero ( LT ) volevo fargli gli auguri di un Santo Natale a lei e alla sua comunità, vorrei anche fare un offerta mi dica come posso fare. Grazie e fraterni auguri
Piero per gli amici !
Caro Piero, ho cercato di risponderti ma l’indirizzo che hai indicato è errato. Probabilmente hai fatto un errore di battitura. Scrivimi a padrekizito@gmail.com